按照“地理决定论”的法则，我观察和田的地理位置十分玄妙。和田所有大河皆源自巍巍昆仑山背阴的积雪融化而成，自然属阴水。而茫茫塔克拉玛干大沙漠却正好被阳光长年暴晒得阳刚无比，当阴森冰冷的河水流进阳刚灼热的沙漠时，中和温润的绿洲就随之自然诞生了。
于是，这片中和温润的神奇绿洲便成了“和田”——和谐的田野。仅“和田”两个字，就给人和睦、和解、中和、融和、和为贵、和合二仙等无限美好的向往。
越是民族的越是世界的。和田自古以来就融合世界四大文明为一体，汇聚萨满教、道教、佛教、伊斯兰教为一室，海纳塞种人、古印度人、中原人、羌人、吐蕃人、突厥人为一家，中西合璧，兼收并蓄，广采博纳，成就了古于阗无与伦比的异域文化和令人眼花缭乱的民族民俗风情。
我不明白清政府当初为何要改“和阗”为和田。其实，依我看，“和阗”两字的意义更深远、更耐人寻味：只要你怀揣“和”的意念，来到并进入和田的大门里面，实地考察并静心思考，那么，你一定会在此找到生活的“真谛”的！而“于阗”两个字——原本就有“去并进入此大门里的都是真人和高人”的意味在其中啊。古往今来，来和田“西行求经”的人络绎不绝，留下了一串串鲜亮的名字：朱可行、法显、宋云、玄奘、慧超……和田是号称“小西天”的佛国，又是汉梵相会的仙界，还是天竺佛教直传东方的首站，所以，你在和田的收获，那将是 “凡身修成正果”啊！
《大唐西域记》记载了佛教护法天神毗沙门献“地乳”拯救古于阗国王子的故事：说是当初古于阗国建国后，老国王晚年无子，求毗沙门天神赐予，只见天神的额头裂开，从里面蹦出一个英俊的小子，这就是后来于阗国的王子。可王子不食人奶，老国王再次去庙里求天神帮助，这时，老国王前面的大地突然拱起一个巨大的地包，状如妇人的乳房，小王子立即跑上去抓住吸吮，王子得救了，古于阗国终于后继有人了。为纪念这段难忘的情谊，古于阗国就将开国国号定为“地乳”。
这个古老的传说故事不仅生动地阐述了“神佑于阗”的神奇和神秘，而且也反映了古于阗自古都有“天地人”和谐统一的朴素哲学思想。即便到了现在，和田人对自然的尊敬和爱怜依然如故。也许因了“地乳”传说的缘故，和田人特别热爱大地，与沙土朝夕相处、相依相伴，俨然早已成了情人和朋友。在和田，上了年龄的老人经常在夏天赤脚走在沙土里，感受大地的温暖；年轻的汉子们在田间劳作累了，直接爬到干净的沙梁子上面侧面俯睡，用心聆听大地脉搏的跳动；女人们则把刚洗干净的衣服晾晒在沙漠上，要把心爱的大地打扮得更美丽；一群巴郎子则光着身子在沙漠里忘我地奔跑、打滚、嘻戏，这些调皮的小家伙想唤醒大地和他们一道做游戏哩。
和田，胃滋润、心开怀、人增寿。和田的自然和生存条件那么差，可人特长寿。除了其他因素之外，美食的因素绝对不可低估。有人开玩笑说过：和田人能吃下石头，拉出来沙子。可见和田人胃的功能是何等的能耐！和田远离大工业，没有污染，加之阳光充足，昼夜温差大，所产的农作物和水果均属“极品”。和田薄皮核桃、“皮亚曼”石榴、昆仑玉枣、安迪尔甜瓜是果中之王；千里葡萄长廊是人间奇迹；玉龙喀什镇烤包子、肖尔巴格蘸盐水烤肉，固玛凉粉、楼兰抓饭、中南海的鸽子饭、巴格其的包谷切面、达里雅博依的烤羊肚、牙通古斯的红柳串肉、墨玉的刺刀烤肉、还有夜市的烤三蛋（烤鸡蛋、鹅蛋、鸽子蛋）、吾提库尔班的茄子拉面、阿地里妈妈的玉米饺子、于田老城的“酸奶”等，都会让你未吃先流口水，胃口再不好的人，见了这些美食也会食欲大增。你知道乌鲁木齐有身份的人家里的微波炉里的烤包子哪来的？是从1500公里远的和田空运过去的。
在现代人整天苦思冥想急于找绿色食品以求健康长寿之时，和田人却在酣睡，直到太阳高照，门前鸡鸣狗叫猫嚎、邻家巴郎嘻戏打闹、村委会的大喇叭歌声嘹亮，实在吵得不行，和田强壮的汉子们和他如玉的“胡通”（老婆）才极不情愿地、嘴里骂骂咧咧地起床穿衣，拉出毛驴车，慢条斯理地赶往水磨房，很平静地将自家生产的包谷和小麦倒进有上千年历史的古水磨磨面了，延续着老祖宗老早悠长的故事。古水磨发出“吱吱呀呀”细长的妙音，一如和田人说话时喜欢拖拉的尾音。和田人从不喜欢快节奏和快餐，认为这样不利于健康长寿。他们喜欢和田新鲜带有碱性的精瘦羊肉，更青睐本地自产的纯天然绿色无公害瓜果蔬菜。他们以平常心对待生活，拒绝贪婪膨胀私欲之心，清心寡欲，知足常乐，豁达乐观、知书达礼、尊老爱幼，重情重义。试问，有这样的心态并真正付诸行动，人怎能不健康长寿呢？
皮山的石榴安迪尔的瓜，和田的古丽人人夸。民间有个说法：新疆漂亮的古丽在南疆，南疆漂亮的古丽在和田。事实上也是这样的。和田的古丽很土，却纯；和田的古丽很直，却善；和田的古丽很怯，却嫩；和田的古丽很傻，却真。和田古丽也许并不会令你一见钟情，但只要你不幸看了第二眼，你就会着魔般地还想看第三眼、第四眼、第五眼，直到你神魂颠倒、愁断衷肠……
只有到这个时侯和这种状态，你的脑子才突然会跳出一个极其浪漫而又理性的诗句来——
城市美女只是颠覆你眼线的过路风景，
而和田古丽则是深深扣在你心灵上的一枚玉质印章。
著名词作家博文先生在他新近创作的《和田古丽》中这样描绘道：采一簇吾斯曼，月儿弯成了绿眉毛。摘几朵海娜花，指甲染成了红玛瑙。脸儿白如玉，眼睛黑葡萄。哎呦呦，和田古丽，谁见谁不夸你俊俏……
根植大地的和田维吾尔民族绝对是当地的主体民族，有数字显示：和田地区总人口207.58万，其中维吾尔族占96.3%，汉族占3.4%，其他民族占0.3%，和田维吾尔族所占当地总人口的比例属全疆最高。和田总面积24.78万平方公里，沙漠占63%，绿洲仅占3.7%。以当地民族最聚集、民风最淳朴、沙漠最广阔的标准衡量，说和田维吾尔族是正宗的“沙漠民族”是最恰当不过的。“沙漠民族”最形象的代言人莫过“库尔班·吐鲁木”了，满身沙尘、满眼真诚、满怀希望、满腹感恩。一看，就知道是和田人。有人开玩笑说：和田人最大的缺点是老实，最大的优点是太老实。话虽不雅，但我并不想否认这个客观的说法。
